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鬼谷子与易经:唯有以道御术,方可通行天下!

来源:京博国学 2018-04-09 09:42:40
鬼谷子:变动阴阳的旷世高人
 
鬼谷子,名王诩,战国思想家,道家代表人物,纵横家鼻祖 。隐居鬼谷,常入山采药修道,称鬼谷先生,其学派为老学五派之一。鬼谷子的师父是尹喜,尹喜的师父是老子。两千多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,道教则将他与老子同列,尊为王禅老祖。


 
鬼谷子一生只下过一次山,收过四个徒弟:庞涓、孙膑、苏秦、张仪,他们进山前都只是无名小卒,出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相,呼风唤雨,左右了战国乱世的格局。而这一切,都要归功于鬼谷子的言传身教。
 
《鬼谷子》一书融会了鬼谷子毕生研究的精华,哲学观深受《老子》哲学的影响,其纵横捭阖的社会活动力求“变动阴阳”,讲究顺应时势、知权善变,从而达到“柔弱胜刚强”的目的,历来被称为“智慧禁果,旷世奇书”。这部两千多年前的谋略学巨著,是中国传统文化中的奇葩,为历代政界、商界人士之所必读。
 
“鬼谷子”三个字就是易经的一卦
 
“鬼谷子”这三个字就是卦象。
 
《易经》六十四卦,坎卦的意象里包含黑夜,鬼是夜间出入之灵,所以用坎卦代表鬼,“鬼”字应该是坎卦。


 
坎的意思是低洼之地,“谷”字也应该用坎卦来表述。
 
坎卦的意象里还包括子时,“子”字指向的也是坎卦。
 
所以“鬼谷子”三个字,对应的正是易经的坎卦。
 
坎卦的卦象为水,而水有三种德行:
 
第一,水有纯净纯洁之德,我们洗澡需要用水,洗脸需要用水,漱口需要用水;
 
第二,水有奉献之德,它滋润万物,使大地万物繁茂;
 
第三,水有谦下谦让之德,水往低处流,遇到障碍就绕行,都是这种德性的体现。
 
所以老子说“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”水既代表一种崇高的德行,又代表一种高明的智慧。这就是“鬼谷子”三个字的真正寓意。
 
“坎,陷也。”坎卦又代表危险,这告诉我们鬼谷子具有奇谋妙计,以险治险来达到维护天下和平,实现世界大同的理想。
 
鬼谷子智慧,是坎卦智慧。 
 
鬼谷子隐居的“云梦山”三个字,又是易经的两卦
 
鬼谷子隐居在鬼谷,鬼谷则在云梦山。
 
坎卦的意象,在天上为云,在空为雨,在地为水,在山为泉,在人为血,所以“云”是坎卦。我们既然做梦,就入眠了,也应该用坎卦来表示,所以“云梦”两个字同样属于坎卦。


 
“山”是艮卦,那么“云梦”和“山”组合在一起,就是山和水。
 
所谓“仁者乐山,智者乐水”。陶渊明曾经根据山和水、艮卦和坎卦写过一首诗:
 
仁者乐山山如画,智者乐水水无涯。
从从容容一杯酒,平平淡淡一壶茶。
细雨朦胧小石桥,春风荡漾小竹筏。
夜无明月花独舞,腹有诗书气自华。
 
在易经六十四卦里,由艮卦和坎卦组合成的卦,一个是水山蹇卦,一个是山水蒙卦。
 
水山蹇卦告诉我们的是这样一个道理:一个人要想化腐朽为神奇,化凡夫为神圣,就要经过艰难蹇止的心路修行,一定要做到蹇卦大象辞里边告诉我们的,“山上有水,蹇,君子以反身修德。”要慎独内省,要长养我们自己的德性。
 
而山水蒙卦,其大象辞则告诉我们,“山下出泉,蒙,君子以果行育德。”人要以果断的态度和行动去修德、养德、积德、累德,因为“积德百年元气厚,读书三代出圣贤。”
 
“云梦山”这三个字不得了。
 
我们说伟大的人物是“高山仰止,景行行止;虽不能至,心向往之”。我们要有高山那种崇高的德性,易经让我们怎么做呢?“夫易,圣人所以崇德而广业也。”要提升我们的德行,扩充我们的事业。
 
鬼谷子,似乎就应该在云梦山修行。
 
《鬼谷子》的核心宗旨还是易经的一卦
 
《鬼谷子》的核心宗旨是什么?便是十四篇中的“捭阖第一”。
 
捭阖的本义是开阖。捭就是拨动,阖就是闭藏。《鬼谷子》认为一开一合就是事物发展变化的普遍规律,是掌握事物的关键。纵横家以开合之道作为权变的根据。


 
“捭阖”两字出处在哪呢?孔子在《易经·系辞大传》里边告诉给我们:
 
阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。
 
把门关起来叫“阖户”,把门打开叫“辟户”。鬼谷子为什么不说“阖辟第一”,而说“捭阖第一”?因为开为阳,闭为阴,“阖辟”是阴先阳后,“捭阖”则是阳先阴后。
 
为什么把阳放在前边、阴放在后边?因为阳是善、是美,是光明正大,是养天地正气、法古今完人。“捭阖第一”,六十四卦里“第一”的是乾卦,乾卦代表的也是阳。
 
所以鬼谷子当年没有把篇名定成“阖辟第一”或“阖捭第一”,而是“捭阖第一”,是告诉人们:学兵法,学谋略,要光明正大,要坦荡无私,要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
 
鬼谷子+易经:以道御术,通行天下
 
《易经》是“道”的最高代表,《鬼谷子》则是“术”的最高代表。鬼谷子与易经的相通,指向的正是中国哲学的最高原则——“以道御术”。鬼谷子弟子们的不世成就,则告诉我们,唯有以道御术,才能通行天下。


 
《鬼谷子》以捭阖为根基,讲的还是天地阴阳之道。人人都想口吐莲花、妙语连珠,用自己的三寸不烂之舌,让别人拜服在自己脚下,如何实现呢?那就得学捭阖之术。精通捭阖之术,往小了说可以成就事业,往大了说则可以定天下、断天下、成天下、立天下。
 
但是不要忘了“捭阖第一”,要有阳德,要有正气,要坦荡无私,要光明正大。苏秦、张仪、孙膑、庞涓为什么最后没有善终?因为他们没有真正遵循师教,真正按照老师教导他们的去做,没有做到用平生所学去开天下、成天下、断天下、平天下、利天下、美天下。他们想的还是一己之私,为的是个人的富贵和出人头地。
 
他们只会运用从老师那里学来的“术”,但是忘了或者根本就没有参透老师传给他们的“道”——走人间正道,方可稳固长远。
 
做事成事,都离不开术,但是不要忘了大根大本之所在。只有“以道御术”、以道德来驾驭智巧,才能善始善终。
 
如何养成道德?古人告诉我们,“积善成德,积德成道”,善行的累积就是德,德行的累积就是道。
 
所以有一副对联这样说:“道贯天地万象主,德是人间富贵根”。


(转自“京博国学”)
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